依然是56年版十诫的翻版，故事还是背书般的按部就班，虽然摩西与拉美西斯二世的情感互动稍有曾多，也对上帝对埃及的恶毒降难的愧疚带了一笔，但慑于主要还是面向的基督教观众群，仍不敢真正深入探索出埃及记故事里人与神代表的命运的冲突，人不论是身体还是精神还是处于完全被动降服的局面.
神不去直接拯救自己的子民却恶毒诅咒残害异教无辜这一从现代理性人道价值观来看明显极不合理的故事，依然没有被认真进行重塑.
看得出现代编导为了给予惩罚的合理性，把希伯来人的民族苦难用现代人道观念的阶级压迫进行了代换.
可由此也引发了一个新论题，如果这种过分的报复是代表正义的话，那被基督教压迫的“异教徒”为了自己民族自由，不论采取任何残酷的报复是否也是正义的呢？基督教能认同这点么？说到底还是认为自己才是上帝选民，才有权利有法理加倍报复吧
6/10.
以资产阶级家庭为中心分析革命的影响，家庭充当了亲情、教育、宗教信仰等社会秩序的维护者，但片中家庭的每个角色都处于异常的精神压力，这种压力源自意大利左派势力分崩离析之时，借由桑德罗的病态反抗打破固有的价值体系：他间歇性地在餐桌大笑喧哗，将家具丢到冬天院子里焚烧并为之雀跃，母亲葬礼上把修女们叫离，对窃笑他的神职学童显示急躁的情绪加以驱逐，他拒绝信仰救赎，修改成绩单再用墨水弄脏，直接攻击资本主义的教育制度，打破旧秩序的正确途径只有疯狂破坏哪怕同归于尽；与姐姐的关系刻画耐人寻味，桑德罗既爱慕又给她造成精神恐慌，开场不久一家人用餐的蒙太奇远近交替，将低位镜头（桑德罗抬腿挑逗姐姐）跳入中景（猫闯入饭桌）进行剪辑，还有骗母亲掉下山路后镜头环移向桑德罗的段落，影像明显的停顿和割裂感符合人物的困惑迷茫.
节奏繁忙的台北一角，住着临届退休之年的女子叶兰心（鲍起静 饰）.
家庭外，她是优秀的职业妇女，经营着一间儿童美术教室；回到家，她是标准好女人，完美的妻子、母亲、媳妇和女儿.
她如一只陀螺般里外转着，总希望自己能面面俱到，解决身边所有人交付予她的任务.
刚退休的丈夫罗大伟（寇 世勋 饰）正以古董收藏逐步占领家中各处空间;；风烛残年的老母亲孙勤方（于家安 饰）独居养老院，记忆与意识逐渐模糊，总是提醒女儿接她回家；小女儿罗家宁（柯佳嬿 饰）因婚姻与工作都岌岌可危突然归来，家中转眼成为搁置家当的避难所；远在国外的儿子罗家宇，对于举家迁回台湾工作与否举棋不定，他虽是罗家荣誉象徵，却始终缺席.
兰心的每个家人都有自己需求：家中的空间主权不断被占据，她也在不断失去自己渴望的空间同时，感觉自己是个失职的母亲、女儿与妻子，于是，她开始幻想借由买房安顿全家大小.
一日，兰心看上一处高价新房，闺蜜阿香（陆弈静 饰）和学生冠廷（李淳 饰）的短线高利投资，竟能一次解决所有问题？不知不觉偏离理性轨道而勉力前行的兰心，似乎开始因现实的压力而逐渐分不清梦境与现实，她能否在在梦境与想象间，求得喘息之境？.
