“如果林奇早期作品是困于陷阱，那么史崔特的故事，基于一位名叫艾尔文史崔特的瘸腿老农民驾着一辆剪草机横跨美国平原探访亲弟的真实事件所改变的电影，又是在说什么？这个节奏缓慢的故事难道暗示了对侵犯的自我摒弃，而转向忠贞于道德立场的率真？片名无疑是对前作的参照：正直的故事，是对橡皮头到妖夜慌踪的‘背离’.
但！如果林奇此片的正直男主其实比前作中那些怪诞角色更具颠覆感呢？如果在我们这个后现代世界中，坚守道德承担即被视作不可理喻落伍时代，那史崔特不才是真正的异类？”……齐泽克的解读固然提供了一种剧析视角，但回归影片实境，你真有感受到史崔特相对途中遭遇的各色人等算个异类吗？离家女孩被寓言感动，中年男子提议开车送他，与车队年轻人夜谈人生，酒吧对老者追忆二战秘辛……温情理解感伤等主旋律特征要明显压过颠覆与异类. 看片名多少能猜出内容，港片这类作品都差不多，尤其在他们流水线的电影制作里，而大多数人对此类型也没什么抵抗力，我个人则是厌恶这种影片，不是厌恶题材（这个题材好电影多的是），而是厌恶这类[悲苦目的性明显]的作品，简称[卖惨作品]. 本片的导演能力平庸不是什么稀奇事，故事设定俗是俗，但还能一看，关键在于影片的后半段垮得厉害，各类漏洞层出不穷，编剧为更进一步地升华影片，开始不顾及人物、强行安排情节发生，这点在冯宝宝那条线尤为明显，当时丈夫知道她为治愈自己的病已沦为娼妓，紧接着她和孩子也都被查出患上血癌，悲惨至此有人寻死是可以理解，奇葩的是丈夫带着孩子双双了断，唯独抛下遗书抱歉给冯宝宝，让为了二人历尽艰辛的她直接崩溃，当即吞枪自尽，我不知这个丈夫是怎么想的，但编剧为逼出冯宝宝吞枪的命运悲剧，似乎让他当了凶手芸芸众生，汉语成语，拼音yún yún zhòng shēng，原指世间的一切生灵，后多指大群无知无识的人. 佛教指一切有生命的东西，也用来指众多的平常人.
