[55] （宋）朱熹注：《周易》，上海，上海古籍出版社，1987。
[56] 葛瑞汉：《阴阳与关联思维的本质》，载艾兰等：《中国古代思维模式与阴阳五行说探源》，南京，江苏古籍出版社，1998，第1～57页。
[57] 参见刘长林：《中国系统思维》，北京，中国社会科学出版社，1990，第87页。
[58] 这里的“关联思维”正是意象思维的一种重要形式与功能。它实际上是将各种意象要素归并为一个整体的意象图式。
[59] 原文为“六十四爻”，疑为笔误，似应为“六十四卦”。
[60] 葛瑞汉：《阴阳与关联思维的本质》，载艾兰等：《中国古代思维模式与阴阳五行说探源》，南京，江苏古籍出版社，1998，第1～57页。
[61] 〔德〕伊曼努尔·康德：《纯粹理性批判》，李秋零译，北京，中国人民大学出版社，2004，第166页。
[62] 〔德〕伊曼努尔·康德：《纯粹理性批判》，李秋零译，北京，中国人民大学出版社，2004，第168页。
[63] 转引自王靖华：《康德的“图式说”与现代认知结构理论》，载《北京师范大学学报》（社会科学版）1987年第3期。