尼采自己绝不愿意成为这种“客观性神话”的崇拜者，他不是把历史理解为“永久女性”，而是理解为“永久男性”。在他看来，只有有感觉、有情感、有强烈的主观创造性的、坚强的人，才能成为真正的历史研究者和叙述者。
按照尼采的看法，这种抽象的、不以任何研究者的视角为基础的客观性只能是一种神话，而追求这样的客观性也不过是捕捉幻影。事实上，从来就不存在超越每个研究者的特殊视角的所谓客观性。正如有的学者所指出的：
按照尼采的理解，视角主义（perspectivism）否认有事实存在，坚持存在的只是对世界的解释。既然世界没有单一的意义，而是有无数的意义，因而，视角主义便追求对现象的多元解释，并坚持认为“解释世界的方法是不受任何限制的。”[33]
在尼采之后，进一步参与对“客观性神话”的解构的，还有胡塞尔。在《欧洲科学的危机与先验现象学》一书中，胡塞尔这样写道：