③见白朴《双调德胜乐·秋》：“玉露冷，蛩吟砌。听落叶西风渭水。寒雁儿长空嘹唳。陶元亮醉在东篱。”又白朴杂剧《梧桐雨》第二折《普天乐》亦见此句，云：“恨无穷，愁无限。争奈仓促之际，避不得蓦岭登山。銮驾迁。成都盼。更哪堪浐水西飞雁，一声声送上雕鞍。伤心故园，西风渭水，落日长安。”
【赏析】
北宋黄庭坚有言曰“自作语最难。老杜(杜甫)作诗，退之(韩愈)作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳”，又云“古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也”(《豫章黄先生文集·答洪驹父书》)。古人之境界是否能为“我”所用，在于“我”是否自有境界。自有境界，则能陶冶万物，控驭自如，则万物皆能为“我”所用，且不着痕迹。正如杜之作诗、韩之作文，虽字字都有来历，却如同己出，无迹可寻，后人皆以其自作语耳。当此之时，与其说“借”，毋宁说自取灵丹，成此妙化，游刃有余。非自有境界，则前人妙语亦挣扎不为所用，是古人不允其借，借而不得也。遂知，自有境界乃借鉴之资，所自有者须与所借者相宜。然此仍非最难者，而自作语最难，这是自作境界，自成古人，待他人来借。
十五
长调自以周、柳、苏、辛①为最工。美成《浪淘沙慢》二词②，精壮顿挫，已开北曲③之先声。若屯田之《八声甘州》④，东坡之《水调歌头》⑤，则伫兴⑥之作，格高千古，不能以常调论也。