(二)
原 文
孟子见梁惠王。王立于沼上,顾鸿雁麋鹿,曰:“贤者亦乐此乎?”
孟子对曰:“贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐也。《诗》云①:‘经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵囿②,麀yōu鹿攸伏。麀鹿濯濯③,白鸟鹤鹤④。王在灵沼、于牣鱼跃。’文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰灵台,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。《汤誓》曰⑤:‘时日害丧⑥,予及女偕亡⑦。’民欲与之皆亡,虽有台池鸟兽,岂能独乐哉?”
注 释
①《诗》:即《诗经》,我国最早的诗歌总集。儒家将其列为经典,故称《诗经》,基本上是周初至春秋中期的作品,共三百零五篇,分为风、雅、颂三类。此章所引诗句出自《大雅·灵台》。
②王:此处指周文王姬昌,商纣王时的诸侯,其子武王伐纣,灭商。
③麀鹿:母鹿。濯濯:肥胖的样子。
④鹤鹤:洁白的样子。
⑤《汤誓》:《尚书》中的一篇,《尚书》是我国上古历史文件和部分追述上古事迹著作的汇编,是儒家经典之一。《汤誓》的内容是商汤讨伐夏桀的誓师词。传说,夏桀曾自比太阳,说太阳灭亡,他才会灭亡。这里引用的是百姓诅咒夏桀的话。