（二）
原 文
孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”
孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云①：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿②，麀yōu鹿攸伏。麀鹿濯濯③，白鸟鹤鹤④。王在灵沼、于牣鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰⑤：‘时日害丧⑥，予及女偕亡⑦。’民欲与之皆亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”
注 释
①《诗》：即《诗经》，我国最早的诗歌总集。儒家将其列为经典，故称《诗经》，基本上是周初至春秋中期的作品，共三百零五篇，分为风、雅、颂三类。此章所引诗句出自《大雅·灵台》。
②王：此处指周文王姬昌，商纣王时的诸侯，其子武王伐纣，灭商。
③麀鹿：母鹿。濯濯：肥胖的样子。
④鹤鹤：洁白的样子。
⑤《汤誓》：《尚书》中的一篇，《尚书》是我国上古历史文件和部分追述上古事迹著作的汇编，是儒家经典之一。《汤誓》的内容是商汤讨伐夏桀的誓师词。传说，夏桀曾自比太阳，说太阳灭亡，他才会灭亡。这里引用的是百姓诅咒夏桀的话。