阎浩岗：《重新认识叶绍钧小说的文学史地位》，载《文学评论》，2003（4）。
3.许地山的作品从《命命鸟》到《枯杨生花》，在“人生观”这一点上来说，是那时候独树一帜的。他的题材也是独树一帜的。他不像冰心、叶绍钧、王统照他们似的憧憬着“美”和“爱”的理想的和谐的天国，更不像庐隐那样苦闷彷徨焦灼，他是脚踏实地的。他在他每一篇作品里，都试要放进一个他所认为合理的人生观。他并不建造什么理想的象牙塔。他有点怀疑人生的终极意义，然而他不悲观，他也不赞成空想；他在《缀网劳蛛》里写了一个“不相信自己这样的命运不甚好，也不相信史夫人用命定论的解释来安慰她，就可以使她满足”的女子尚洁，然而这尚洁并不是麻木的，她有她的人生观，她说：“我就像蜘蛛，命运就是我的网……”
这便是落华生的人生观。他这人生观是二重性的。一方面是积极的昂扬意识的表征（这是“五四”初期的）；另一方面却又是消极的退隐的意识（这是他创作当时普遍于知识界的）。他这形式上的二重性，也可以跟他“思想上的二重性”一同来解答。浪漫主义的成分是昂扬的积极的“五四”初期的市民意识的产物，而写实主义的成分则是“五四”的风暴过后觉得依然满眼是平凡灰色的迷惘心理的产物。