［4］护念，保护与忆念也。《嘉祥法华义疏》九：“令外恶不侵为护，内善得生为念。”
［5］有情，为有情识者，有爱情者，总名动物也。《唯识述记》一本：“梵言萨埵，此言有情。有情识故。又，情者，爱也，能有爱生故。”
［6］谓流传也。《南史》：“时有文章，随即毁弃，不令流布。”此分言事理双显。
［7］《文选》四十二：“魏文帝与钟大理书曰：‘流声将来。’”
［8］《六十华严经》：“下佛种子于众生田，生此觉芽，是故能令佛宝不断。凡有情一预法会，不能无下种得果之益。”
［9］因地者，因下种之地也。
［10］《十住毗婆娑论》十二：“果者从因有，事成名为果。”
［11］前二句，譬如众生下种于田，是当渐生觉芽，而生佛果。后二句，言无情如木石之类，则无佛性。既不下种子于田，则无生佛果之望。
祖复曰：昔达磨大师［1］，初来此土，人未之信［2］，故传此衣，以为信体［3］，代代相承。法则以心传心［4］，皆令自悟自解［5］。
第10章 行由品第一(4)