黄宾虹的墨法早为书画家耳熟，至于其书法笔墨布白之技法问题也没有讨论的必要。只谈一下宾翁的胆识。宾翁大胆涉足西画，他也是很自觉地向西方学习，理式和方法都消化吸收，比较典型的是他把法国印象派的笔触和光色借鉴转换到山水画里，特别新颖，非常自然，绝无吞剥感，毫不假“洋气”。这就像他对传统的经验广收博取，像傅雷先生所说“集历代各家精粹，功力极深，办法极多，但绝不是‘百衲衣’，更没有泥古不化的‘朽味儿’一样……”[13]他认为绘画的精神实质是一样的，不论国画还是西画都是一样的道理。他所提出的“以书作画”同样是这种“化”的境界。
今人多从绘画的角度认识黄宾虹，然而在当时，黄宾虹也是一位著名的印学家。黄宾虹一生撰写发表过五十多篇论印文章，数量之多，足令许多专门从事篆刻的印人汗颜。
黄宾虹谈论古代印章艺术，着墨不多，却常有精辟之论。黄宾虹的篆刻美学观，简单地说，就是以古为美的印学观，把“古意”作为衡量篆刻艺术品格高下的标志，这是明清流派印形成以来的传统观念。这种篆刻美学观和书法、绘画领域的观念一样，都是对古拙之气的推崇。对篆刻的深入不仅仅是艺术的创造，更多的是文人式的研究，这种观念，在文人参与治印的最初阶段有助于提升印章的文化品味，提高篆刻艺术和篆刻家的文化地位；然而在许多年后还是拘于古法，不能化古为我，对篆刻艺术的进一步发展就产生阻碍。黄宾虹以其艺坛领袖的身份积极参与篆刻活动，为工稳印风的盛行起了推波助澜的作用。然而，缺乏“胆敢独造”的精神限制了黄宾虹成就为篆刻大师，这是颇可遗憾的。