4．诸情无执：人是感情的动物，常常因为一时的感情起伏，种下因缘，贻祸半世，像韦应物的诗：“水性自云静，石中本无声，如何两相激，雷转空山惊。”感情太浓，风波多；感情太淡，还是有风波。最好不执不舍，用中道的智慧来调御，能“照见五蕴皆空”，才能“度一切苦厄”，度越感情因果的险恶风涛。
因果，不仅是观念上的通透，更要靠行为的印证，没有造恶因，就没有恶报，谁也违背不了因果的规则。我们应要多多行善积德，畏果亦畏因。
§四、信假不信真的病态与疗法
世间各种事物，多为表相，似真实假，一般人参不透，常常误以为真。譬如一束鲜艳的花束，明天凋谢后，成为一堆枯枝烂叶，才出现它真正的本质。但眼前看不出、想不到，如果跟别人说：“不要相信你的眼睛，这些鲜花不过是一堆烂枝叶。”他必然是不相信的。
一般信假不信真的病态，至少有六种：
1．相信五欲六尘，不相信真如涅槃：有些人认为，世间五欲六尘的快乐是真的，认为财、色、名、食、睡，以及色、声、香、味、触很重要，有了它就会快乐，对于真正重要、真正快乐的真如涅槃，反而不相信。释迦牟尼佛最初成道时，第一个念头是要证入涅槃。为什么？他说：“我所证悟的道理，与世间所想的、所要的恰恰相反。世人所沉迷的快乐，我看来是苦的根源；世人求取的五欲六尘，我认为都是假的；我印证的真如自性，是世间唯一的真理，人们又不相信。”所以我们要清楚明白地活着，知道五欲六尘是会迷惑我们、欺骗我们的，不要再被它蒙蔽，不要陷入贪瞋痴的苦海里，到最后一无所得。真正的真如涅槃，是自己的心，必须好好珍惜它。