“及以”四句,明神通作用。“吸风”者,风谓风轮。每一重世界之外,为水轮。水轮之外,为风轮。然风轮在虚空中,虚空在大觉中,故曰吸风。“藏火”者,自性中三昧真火也。又菩萨以变化力,能令地作水、水作地、火作风、风作火等,是名随意所作尽能得。“放光”者,光照大千。“动地”者,六种震动。“引短促长”者,引一念而成劫波之长,促劫波而为一念之短。“合多离一”者,纳十方世界于一微尘,破一微尘出十方世界,以及一身作多身、多身作一身是也。
“殊形”至“之天”,明应机示现作用。“殊形六道”者,现身六道,故曰“殊形”。“分响十方”者,分身十方,为佛法之影响众,如文殊普贤观音诸大士是也。“五通”两句,释已见前。“上生”句,谓有天人之机可度者,现身色界顶天以度之。“下居”句,谓因下界众生机缘将熟,先以补处大士,示居兜率内院也。