“及以”四句，明神通作用。“吸风”者，风谓风轮。每一重世界之外，为水轮。水轮之外，为风轮。然风轮在虚空中，虚空在大觉中，故曰吸风。“藏火”者，自性中三昧真火也。又菩萨以变化力，能令地作水、水作地、火作风、风作火等，是名随意所作尽能得。“放光”者，光照大千。“动地”者，六种震动。“引短促长”者，引一念而成劫波之长，促劫波而为一念之短。“合多离一”者，纳十方世界于一微尘，破一微尘出十方世界，以及一身作多身、多身作一身是也。
“殊形”至“之天”，明应机示现作用。“殊形六道”者，现身六道，故曰“殊形”。“分响十方”者，分身十方，为佛法之影响众，如文殊普贤观音诸大士是也。“五通”两句，释已见前。“上生”句，谓有天人之机可度者，现身色界顶天以度之。“下居”句，谓因下界众生机缘将熟，先以补处大士，示居兜率内院也。