历史叙述被轻描带过，重叠的多种电影类型同时将其掩埋，实则却是电影秘而不宣的真正目标，奉俊昊从处女作开始就着眼于对复杂社会现状的深层原因进行挖掘，只是在处女作中目标尚未集中，因而显得只流于一种散漫的表面的形式，或与其为奉俊昊电影中（目前）唯一没有涉及美国元素有关，即电影的对象始终是局限于狭窄空间领域内的特定分子，是被空间“.     尽管在声音叙事模式（狗吠、夫妻抱怨、印章等重复行为制造出不同的声音效果）的辅助下个体得以在不同的空间内奔走（创造空间），但“自由”都只是缥缈地聚集在人物周围而没有融合，人物仍然只是机械化地重复行为而无创见.     还是不得不承认部分段落如裴斗娜的几场追逐戏的节奏感太好，雾气一段有《偷窥者》的感觉.     苏修的名著、电影中人还都是人，英雄也都是人，会轻佻，会犯错，会有性，但不会影响那些人性的闪光点和理想与主旋律拔高.     人设也是这样才会被丰满起来的.     露国人才是真人，反过来，同时代中国的类似题材电影中的大多流于禁欲和虚伪.     归根结底是在打倒孔家店的同时连「革命」也都是不自觉地被传统文化禁锢着——基督教承认人有罪需要不断地澄清自己；而儒家则否认这些，黑白分明，人人君子，掩耳盗铃.