至于“其出弥远，其知弥少”并非悖论，人类获取知识和思想的途径有四：第一，感知；第二，记忆；第三，理智；第四，反省。感知是我们的眼、耳、鼻、舌、身、意感知的知识，比如我用嘴巴品尝了辣椒，发现它是辣的，于是辣椒是辣的就是我们通过感知而得到的知识。所谓记忆就是我们不会如狗熊掰玉米，学了这个忘记那个，我们将一些事情记下来，这就是知识。所谓理智是我们通过头脑进行推理、归纳、概括等抽象思维方式而得到的知识。所谓反省，是通过对做过的事情进行复盘，找到自己的不足。
感知、记忆、理智能获取知识，只有反省能获取思想。因为思想就是天理，心外无理，必须在心中反省才能得到天理，另外，反省让你进化，你如果总是把问题推到心外的事物上，那就是一遇问题就找替罪羊，如此你认为问题解决了，可下次还是会受伤，因为你根本没有找到问题所在，真正的问题在你身上。如果你总是把问题推给心外的事物上，那你等于拒绝了思考，堵塞了进化的管道。
第四十八章 无为，是不与他人争
原文
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为①，无为而无不为②。取天下常以无事③，及其有事，不足以取天下。
注释
①为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为：王安石说，为学是穷理（探究事物的道理），为道是尽性（洞明人类善之本性）。穷理一定多多益善，而尽性必须少欲少贪，所以，为学要日增，为道要日减。我们可以这样理解，为学是充实脑子，为道是净化心灵。王安石还说：“穷理尽性，必至于复命。故损之又损之，以至于无为者，复命也。”