卷三十八　勾七笔高僧证果（《西湖佳话》卷之十六）
卷三十九　负双骸孝子感神（《西湖二集》第六卷）
卷四十　　托邻女狐生贵子（《西湖二集》第二十一卷）
卷四十一　宿宫嫔鬼恋情人（《西湖二集》第二十二卷）
卷四十二　换骨改过垂老荣身（《西湖二集》第十五卷）
卷四十三　借尸还魂成婚应梦（《西湖二集》第二十七卷）
卷四十四　嫁仇人报冤索命（《西湖二集》第十三卷）
卷四十五　逢美女践约成仙（《西湖二集》第十四卷）
卷四十六　周按察折狱成神（《西湖二集》第三十三卷）
卷四十七　胡少保平倭奏绩（《西湖二集》第三十四卷）
卷四十八　止于至善
二十二　《二奇合传》　芝香馆居士编
清季刊本
《二奇合传》是一部出现于以平话为纯粹的劝戒之工具的一个时代中的选本；而其所选的范围，又至为狭窄，只是取当时流行的《拍案惊奇》及《今古奇观》二书而节取其四十种以编成之的。大约在那个时候，“三言”之类，皆已非此书编者之所得见，故其所选，止于“二奇”。芸香馆居士的序说道：“二奇者，《拍案惊奇》、《今古奇观》也。合而辑之，故曰二奇也。然二书本一书也。其始，即空观主人采唐代丛书及汉宋以来故事，衍成二百种，名以《拍案惊奇》。其后抱瓮老人删存仅四十种，始以《今古奇观》目之者也。”这是一个很大的误会。他竟以“三言”的一百二十种也是出于即空观主人的手笔的了！这竟是连笑花主人的《今古奇观》的序也不曾见到过似的。这便可见当时“三言”之类的比较难得的书，已非一般学人所能得见的了。此书大约是产生于光绪之前，乾隆之后。编者在每则回目之下。附著有“劝□（原文此处为“□”，下同）□”“戒□□”字样，这显然是从乾隆刊本的《娱目醒心编》上效法而来的，故其年代当然不会在乾隆之前的。又就其版刻的式样而观之，也当是清季之物。姑以她为同光间的刊本，当不至有什么大错罢。书中《曾孝廉》、《毛尚书》二篇，系本于《聊斋志异》而加以敷演。可能是编者自己的创作。