人们惊叹于裔烈的技巧，便都称为“神工”。后来的人用“鬼斧神工”形容制作的技艺高超、精妙。
·画工传神·
典出《道山清话》。
昔人有令画工传神，以其不似，命别为之。既而又以不似，凡三四易。画工怒曰：“若画得似，复是甚模样？”
从前，有一个人让画师给他画一张传神的像，因为画得不像，就叫画师另画一张。后来因为画得不像，又叫画师改了三四次画稿。画师生气地说：“要是画得真像了，那要成个什么样子！”
后人用这则寓言说明中国古代绘画艺术，强调形神兼备，不但要求画得像，还要画出神情和精神。张九龄说，最好的画是“意得神传，笔精形似”。形与神，二者是辩证的统一，不能偏废。如果只强调传神，忽视了形似，画的张三，却像李四，还有什么传神可言？这位画工滥发脾气：“若画得似，复是甚模样？”是以传神做借口，来掩饰其技有所不逮耳。传神是重要的，也是必要的，但不得以传神做藏拙的手段。
·画虎类犬·
典出《后汉书·马援传》。
兄子严、敦并喜讥议，而通轻侠客。援前在交址，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。……龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失，父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。……”