基督教有十条诫命：除上帝外不可敬拜邪神：不许制作偶像；不许称耶和华的名字；以安息日为圣日；孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证陷害；不许贪恋他人财物。《劝世良言》只讲了十诫的来历，没有讲十诫的具体内容，洪秀全此时没有规定“天条”。
但是他在《原道救世歌》中却突出了正与邪的对立。除了劝人敬拜上帝、勿拜邪神外，又提出“六不正”，其内容基本是中国传统道德教化中所禁绝的邪行，它与基督教的“摩西十诫”差异较大。后来，当洪秀全看过圣经后，就修正了“六不正”的说法。
当然，初期的拜上帝教在某些方面逾出了《劝世良言》。
其一，洪秀全试图把基督教在上帝面前的“人人平等”，延伸扩展到现实社会生活中，衍化为政治经济平等的观念。这一点在《原道醒世训》中表现得非常明显。但是这种观念只是他一种善良的愿望和美好的向往。此时，洪秀全还没有要在现实生活中实现这种平等的强烈要求。