[15] 《二程全书·明道语录》：“孟子才高，学之无所依据。学者当学颜子，入圣人为近，有用力处。”又：“学者要学得不错，须学颜子。”
[16] 《明道学案·语录》：“学至气质变，方是有功。”
[17] 《明道学案·语录》：“圣人千言万语，是欲人将已放之心约之使反复入身来，自能寻向上去，下学而上达也。”
[18] 《二程全书》卷三十七：“学者先学文，鲜能至道，至于博览泛滥亦自为害。先生尝教谢良佐曰：‘贤读书慎不要寻行数行墨！’”
[19] 《明道学案·语录》：“古之人，耳之于乐，目之于礼，左右起居，盘盂几仗，有铭有戒，动息皆有养。今人皆废此，有义理之养心耳。但存此涵养意，久则自熟矣。”
[20] 《明道学案·语录》：“学者须学文，知道者进德而已，有德则不习无不利，未有学养子而后嫁，盖先得是道矣。学文之功，学得一事是一事，二事是二事，触类至于千百，至于穷尽，亦只是学，不是德。有德者不如是，故此言可为知道者言，如心得之则施于四体，四体不言可喻。”
[21] 《上谷郡君家传》：“先公凡有所怒，必为之宽解，唯诸儿有过则不掩也。尝曰：‘子之所以不肖者，由母蔽其过而父不知也。’行而或踣，曰：‘汝若慎行，宁至踣乎？’尝絮羹曰：‘幼求称欲，长当何如？’与人忿争，虽直不右，曰：‘患其不能屈，不患其不能伸？’虽使令辈亦不得以恶言骂之。故颐兄弟平日于饮食衣服无所择。不能恶言骂人，非性然也，教之使然也。”