[1] 梁启超：《清代学术概论》，72页，上海：上海古籍出版社，2005年。
[2] [捷克]普实克：《二十世纪初中国小说中叙事者作用的变化》，《普实克中国现代文学论文集》，128—130页，长沙：湖南文艺出版社，1987年。
[3] 高旭东：《跨文化视野中的鲁迅》，22页，合肥：安徽大学出版社，2013年，详见该书第22—25页的论述。
第二章 走向现代的五四文学（1917—1927）
尽管中国文学走向现代经过戊戌文学革命的热身阶段，然而当五四文学革命发生时却是以一种断裂的激进姿态出现的。新文化运动与文学革命是怎样的关系？诗歌、小说、戏剧等文体在现代转型的道路上有着怎样的经验教训？西方不同时代产生的多种文学流派对五四文学产生了很大的影响，这种影响是以横向移植还是以文化变异的形态出现的？作为被推倒被批判的中国传统文学，是以怎样的形式在对现代文学暗暗发挥着潜在的影响力？
第一节 《新青年》与北大：五四新文化运动与文学革命
新文化运动与文学革命得以在知识界迅速传播并且取得胜利，得力于《新青年》杂志与北京大学。《新青年》的主编是陈独秀（1879—1942，字仲甫，安徽怀宁人），在杂志周围凝聚了一些追随者；而北京大学校长蔡元培（1868—1940，字鹤卿，浙江绍兴人）将陈独秀及《新青年》追随者都调入北京大学，使得刊与校结合，新文化运动与文学革命的洪流迅速涌向知识界，这就是为什么林纾反对新文化运动要给蔡元培写信。从某种意义上说，新文化运动是反清排满的革命派——尤其是辛亥革命后随着陶成章的被暗杀非常失意的光复会一派在痛定思痛后发动的。蔡元培是光复会创始人与领导人，《新青年》的主编陈独秀、早期的大将钱玄同（1887—1939，原名钱夏，字德潜，号疑古，浙江吴兴人）、显示了文学革命实绩的鲁迅，都是光复会成员或与光复会关系密切。但他们都告别了“拟古”，于是一个以激进西化与彻底反传统为特征的新文化运动就在知识界轰轰烈烈地掀起来。