首先是关于修罗之道的理解，这一点对于孟珏来说相对简单，因为在之前他已经有所领悟。
修罗女帝的修罗之道，是刚正不阿，是正义的杀戮。
对此，孟珏可以借鉴，但绝不能照搬。每个人都有属于自己的“道”，照搬别人的“道”，注定走不远。
而杀意的理解则要难得多，按照孟珏的理解，“杀意”，应该指的是杀戮之意念。意念怎么杀人呢？
感受着身旁不远处空间裂缝中的恐怖杀意，孟珏更觉得，那更应该是属于“气”的形态，可是，这样的话，应该叫“杀气”才对，为什么修罗女帝要称其为“杀意”呢？
杀意和杀气，两者的概念很容易混淆，但应该存在很大的区别。
以剑意和剑气为例子，孟珏有青虹剑，他也能通过三天剑法或者乾坤破灵剑两种剑类武技施放出剑气，不过，他并未领悟剑意。
只有专修剑法的那些修士，经过长时间对剑道的领悟和理解，才能磨练出一丝剑意。
也就是说，剑意实际上是一种比剑气要“高档次”的存在，那杀意是否也是如此呢？
第一百零九章 真血
借助对剑气和剑意的理解，孟珏认为，杀意应该和所谓的剑意一样，是一种“道”，甚至这种“道”比剑意还要深刻。
因为，剑意只能剑修才能领悟出来，是单一的道。但杀戮之道，对于所有修士甚至所有智慧生灵而言，都是有机会领悟的，这种“道”更多元、蕴含更丰富、种类更加多样，领悟起来也更加困难。