朱子曰：“人之德性本无不备，而气质所赋，鲜有不偏。”才有庸俊，气有刚柔，子路之勇、子贡之辩、冉有之智，都是难能可贵的，但孔子并不满意。子路追随孔子后，发生了哪些变化呢？“勇”还是“勇”，只是这个“勇”在天性与血气之外，有所滋养，变得趋于收放自如，更有分寸与层次感，更合于“道”。艺术家常常挂在嘴边的“突破自我”，也并非丢掉自我，走别人的路，而是通过从文化传统的“共性”中汲取养分，纠偏导正，使“自我”得以提升，表现在个人风格上，更富于弹性、更高级。西人柏拉图早就提到艺术的个性与共性问题，认为艺术创作只有获得“共性”的时候才得到更大的生命力。共性是源，个性是流；共性是本根，个性是枝叶。“为学当先求其同，后讨于殊”。离开共性一味强调个性，只能是从表面到表面，从样式到样式，无法登堂入室，窥见“堂奥”。
事物的发展，总是一个否定之否定的螺旋式上升过程。急功利，抄捷径，往往欲速则不达。袁中郎的《随园诗话》里有这样一段话：“诗宜朴不宜巧，然必须大巧之朴。诗宜淡不宜浓，然必须浓后之淡。譬如大贵人，功成宦就，散发解簪，便是名士风流；若少年纨绔，遽为此态，便当笞责。”